我的性格和潮汕地区的鬼神崇拜

    从古至今潮汕的民间崇拜一直都很昌盛，到处香火不断，潮汕人是见庙就拜，有香就点，山有山神，水有水神，树有树神……在我家的方圆200多米内就有五六座庙宇，其盛状可见一斑。其根源可以追溯到潮汕人历来的生存环境和独特的历史渊源。
    首先，潮汕的原住民多为山民和海民，主要靠狩猎和打鱼为生，生活充满不安定性和危险性。尤其是海上经商者和打鱼者，大海的凶险和谋生的艰难，使潮汕人在拼搏之余，强烈地渴求神灵的保佑。在潮地农业文明发展起来之后，潮汕人仍要面对频繁的自然灾害和恶劣的自然环境，这些都是滋生神灵庇护的客观因素。
    其次，潮汕人有不少是移民后代，对家乡和先祖的怀念自然而然地形成了他们的祖先崇拜。
    故，潮汕人的民间信仰活动主要表现在敬神和祭祖。
    潮汕人祭拜的神灵除了和全国一样的之外，还包括：
    一、古今英雄人物，尤其是为本地区做过好事的人，死后多被奉为神！如兴潮洲文运的韩愈、曾募捐修建潮阳桥的高僧大峰、忠烈文天祥等等。
    二、各族各姓的先祖。
    三、各种神话传说中的神灵。
    潮汕人把神灵通称为“老爷”。一个很有“官味”的称呼，也道出了潮汕人对待神灵的见解。
    潮汕人的民间崇拜有其很可爱的特色！
    潮汕人把敬神祭祖的活动融入了平常的生活，不需什么繁复的程序，想拜的时候随时都可以拜。对于神灵的祷告主要求的是一种心灵的解脱。但也经常带着强烈的功利目的。正如费孝通先生说过的：“我们的祭祀很有点像请客、疏通、贿赂，我们祈祷的是许愿、哀乞，鬼神在我们是权力，不是理想；是财源，不是公道；……香烛和磕头是阴冥之间的通货。”
    潮汕人是很务实地迷信，而且是从骨子里头信，死心塌地地信，信得很有气魄，也信得很可爱。
    为什么这样说呢？举个例子吧：
    潮地过去有这样的求雨习俗，先是到“雨仙爷”前祭祀祷告，献以纸钱、银锭；接着许以修桥铺路等。如果仍不灵验，就采取“暴力”手段，把“雨仙爷”神像抬去烈日下暴晒，让他尝尝无雨之苦；或者三步一打，拖它到韩江北堤上去受刑，让他明白拿人钱财不替人消灾的后果。
    在潮汕人看来，我们是相信神灵的存在的，那么，“老爷”既然收受了人们进奉的供品就应该造福人间，为人间消灾解难，而且还要明白供品的获得来之不易！！！这可以说完全是潮汕人自己生活的写照。我们人是这样的，那神也应该是这样的！！！呵呵……真的很可爱！其敢与（自己认为真实存在着的）神灵争论是非黑白的精神正是几千年来潮汕大地彪悍不羁、狂野好斗的民风的最真实写照了。
    潮汕人表面上是“敬鬼神”，实质上是在“尽人事”。
    呵呵……说了半天，还没说我自己的性格呢。正如传统的潮汕人，别告诉我你有多权威，也别告诉我你有多牛，我要看到的是真正的实力，我要看到的是你能给予这个世界什么，你能给予我什么，如果什么都没有，那，我会很客气地请你下神坛，然后，你TMD滚蛋！
    所谓的权威也只能是垃圾！！！现在这种垃圾太多了！
    哈哈……好像有种上当的感觉吧，“醉翁之意不在酒”啊！！！

一种寄托。

颇有指桑骂槐的味道。

在学校读大学时有几个朋友是潮汕地区的，对其的印象主要集中在爱喝工夫茶和团结、义气上，在学校老乡受到欺负都是一呼百应的。所以潮汕的新生是比较幸福的，不会受人欺负。

Stevenlin0321 发表于 2012-11-5 12:46

                               
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颇有指桑骂槐的味道。

有那么点意思吧

灵魂毒药 发表于 2012-11-5 13:24

                               
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在学校读大学时有几个朋友是潮汕地区的，对其的印象主要集中在爱喝工夫茶和团结、义气上，在学校老乡受到欺 ...

不过带来的问题就是容易冲动打架

QQ346836359 发表于 2012-11-5 17:50

                               
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有那么点意思吧

直接藐视权威是何等气魄！敢于挑战权威才有进步。

Stevenlin0321 发表于 2012-11-5 18:13

                               
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直接藐视权威是何等气魄！敢于挑战权威才有进步。

其实就是实用主义

QQ346836359 发表于 2012-11-5 17:51

                               
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不过带来的问题就是容易冲动打架

这是必然的，不过要是有好的领头人和组织者的话，还是可以避免的。

灵魂毒药 发表于 2012-11-6 12:24

                               
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这是必然的，不过要是有好的领头人和组织者的话，还是可以避免的。

呵呵，组织者很重要